MenulisDefinisi menyimak menurut para ahli Sebagai contoh dalam pantun di bawah ini: Air dalam bertambah dalam. Hujan di hulu belum lagi teduh. Hati dendam bertambah dendam. Dendam dahulu belum lagi sembuh. Beberapa sarjana Eropa berusaha mencari aturan dalam pantun maupun puisi lama lainnya. Misalnya satu larik pantun biasanya terdiri
ArticlePDF AvailableAbstractRendahnya minat remaja pada pantun membuat pantun menjadi kurang populer di kalangan remaja saat ini. Kegiatan pengabdian ini bertujuan untuk memberikan pelatihan dan pendampingan penulisan pantun kepada remaja di wilayah Keraton Kadriah Pontianak. Metode pelaksanaan dalam kegiatan pengabdian ini yaitu workshop yang dilakukan dalam tiga tahapan. Tahap pertama yaitu persiapan, dilakukan dengan cara menganalisis permasalahan yang ada. Tahap kedua, yaitu pelaksanaan program pelatihan dan pendampingan menulis pantun dan tahap ketiga yaitu evaluasi. Tahap evaluasi ini dilakukan untuk melihat ketercapaian target luaran pengabdian. Kegiatan pengabdian ini menghasilkan apresiasi karya sastra. Hal ini ditunjukkan dengan antusias siswa dalam menulis pantun budaya Melayu. Hasil akhir dari kegiatan pelatihan dan pendampingan ini menghasilkan buku kumpulan pantun yang merupakan kekayaan budaya. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 281 PELATIHAN DAN PENDAMPINGAN PENULISAN PANTUN SEBAGAI UPAYA PELESTARIAN WARISAN BUDAYA MELAYU Fitri Wulansari1, Netti Yuniarti2, Try Hariadi3, Elva Sulastriana4, Muhammad Lahir5, Indriyana Uli6, Lizawati7, Sri Kusnita8, Herlina9 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, IKIP PGRI Pontianak, Jalan Ampera No. 88 Pontianak 1e-mail fiwusa84 Abstrak Rendahnya minat remaja pada pantun membuat pantun menjadi kurang populer di kalangan remaja saat ini. Kegiatan pengabdian ini bertujuan untuk memberikan pelatihan dan pendampingan penulisan pantun kepada remaja di wilayah Keraton Kadriah Pontianak. Metode pelaksanaan dalam kegiatan pengabdian ini yaitu workshop yang dilakukan dalam tiga tahapan. Tahap pertama yaitu persiapan, dilakukan dengan cara menganalisis permasalahan yang ada. Tahap kedua, yaitu pelaksanaan program pelatihan dan pendampingan menulis pantun dan tahap ketiga yaitu evaluasi. Tahap evaluasi ini dilakukan untuk melihat ketercapaian target luaran pengabdian. Kegiatan pengabdian ini menghasilkan apresiasi karya sastra. Hal ini ditunjukkan dengan antusias siswa dalam menulis pantun budaya Melayu. Hasil akhir dari kegiatan pelatihan dan pendampingan ini menghasilkan buku kumpulan pantun yang merupakan kekayaan budaya. Kata Kunci menulis, pantun, budaya, pelestarian, sastra Abstract The low interest of teenagers in rhymes makes rhymes less popular among teenagers today. This service activity aims to provide training and assistance in writing rhymes by participants in the Pontianak Kadriah Palace area. The implementation method in this service activity is a workshop which is carried out in three stages. The first stage is preparation, carried out by analyzing the existing problems. The second stage is the implementation of the training program and mentoring in writing poetry and the third stage is evaluation. This evaluation stage is carried out to see the achievement of the service output target. This service activity results in an appreciation of literary works. This is shown by the enthusiasm of students in writing Malay cultural rhymes. The end result of this training and mentoring activity resulted in a collection of pantun books which are cultural treasures. Keywords writing, poetry, culture, preservation, literature PENDAHULUAN Indonesia merupakan negara yang terkenal dengan potensi sosialnya dan kebudayaan yang sangat beragam. Kebudayaan merupakan keseluruhan susunan pikiran, kegiatan, dan manifestasi manusia berkenaan dengan kehidupan daerah setempat yang dijadikan manusia melalui sistem pembelajaran Haninda, 2020. Budaya mengandung makna yang dimanfaatkan sebagai karakter. Salah satu jenis GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 282 budaya yang terdapat di Indonesia adalah budaya Melayu. Kebudayaan Melayu sendiri memiliki salah satu budaya sastra. Sastra adalah salah satu mahakarya yang menggarisbawahi imajinasi inventif, terutama dalam perspektif gaya dan kreatif. Hakikat sebuah karya ilmiah umumnya ditentukan oleh kemampuan merangkai kata-kata atau keahlian bahasa sebagai kata-kata indah dari pernyataan jiwa penulisnya. Sebuah karya sastra yang mengandung nilai estetik dapat membuat para ahli keilmuwan lebih energik dan meneliti lebih jauh. Selain itu, pencipta juga dapat memperkenalkannya dengan gaya bahasa yang baru dan menarik. Pantun merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenal dalam bahasa-bahasa di Indonesia. Taslim 2007 mengungkapkan bahwa kesopanan bahasa dan ketertiban berkomunikasi menjadi poin penting dalam konteks budaya tradisional berupa pantun. Kebudayaan Melayu memang sering disebut sebagai asal muasal pantun dan pusat pengembangan puisi lama. Penyebarannya mengikuti dinamika perdagangan di sepanjang abad ke-14 hingga abad ke-17 di semenanjung Malaka, bahkan meluas hampir meliputi seluruh wilayah nusantara yang kala itu menggunakan bahasa Melayu Haninda, 2020. Pantun merupakan karangan terikat pada aturan persajakan di mana pantun memiliki kekhasan tertentu Man, 2013. Pantun terdiri dari sampiran dan isi. Sampiran berperan sebagai pembayang bagi maksud yang ingin disampaikan, sedangkan isi berperan sebagai makna atau gagasan yang ingin dinyatakan. Biasanya pantun terdiri dari empat baris ketika disusun, setiap baris terdiri dari 8-12 suku kata, sajak menjelang akhir dengan desain a-b-a-b dan a-a-a-a. Dua baris awal sebagai sampiran dan dua baris terakhir sebagai isi. Sebagaimana ditunjukkan oleh Maulina 2012 kemampuan sampiran sebagian besar adalah untuk menyiapkan ritme dan irama agar lebih mudah bagi pendengar untuk memahami isi pantun. Sebagaimana ditunjukkan oleh Andriani 2012 pantun adalah jenis syair yang paling dikenal luas dalam tulisan Melayu. Menurut jenisnya, pantun dikategorikan sebagai warisan budaya tak benda atau Intengible Cultural Heritage karena bentuk tradisinya yang berupa lisan Haninda 2020. Nilai strategi dalam budaya pantun, Tenas Efendy selaku sastrawan Melayu Riau menyatakan bahwasanya, pantun menunjukkan nilai luhur, GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 283 agama dan sosial yang dianut masyarakat Adriani, 2012. Pantun begitu mencirikan nilai-nilai kesantunan dan kearifan, yang menegaskan budaya Nasional Indonesia yang sangat ramah dan terbuka. Nilai-nilai yang terdapat di dalam pantun sangat menggambarkan ciri khas masyarakat Indonesia yang memegang teguh sifat-sifat luhur. Pantun turut memberikan kontribusi terhadap kelembutan bahasa Nasional yakni Bahasa Indonesia dalam praktik pemakaiannya. Keistimewaan dalam pantun juga turut menyumbangkan nilai-nilainya terhadap perkembangan sastra di dunia. Tanpa disadari, pantun telah menembus batasan-batasan lokalitas dengan banyaknya peneliti di dunia yang tertarik dan terinspirasi terhadap pantun. Keberadaan pantun sebagai warisan budaya memberi sumbangan pemikiran terhadap masyarakat internasional mengenai pemahaman pentingnya hubungan harmonis antara manusia dengan Tuhan, maupun antara manusia dengan alam semesta. Pantun merupakan kepribadian diri dalam keberadaan kelompok masyarakat Melayu, meliputi gagasan renungan dan perasaan, cara pandang terhadap kehidupan dan keyakinan, serta adat istiadat Arman, 2014. Pantun dalam masyarakat Melayu juga mengandung kelebihan berupa nasehat dan petuah yang kental dan runcing dengan bahasa dan kondisi yang sangat baik dengan kepentingan dan citra Akmal, 2015. Pantun tidak dapat dibedakan dengan budaya Melayu, mengingat pantun merupakan salah satu adat istiadat yang masih dilindungi dan dimanfaatkan dalam masyarakat Melayu. Hal ini sangat mirip dengan kelompok masyarakat Melayu Pontianak. Pelatihan dan pendampingan menulis pantun ini dilakukan di kawasan Keraton Kadariah Pontianak yang beralamatkan di Jalan Tanjung Raya 1, Dalam Bugis, Kecamatan Pontianak Timur. Pantun tidak terlalu dikenal di kalangan masyarakat, khususnya para pemuda Melayu Pontianak. Rendahnya minat terhadap berpantun menjadi faktor utama remaja tidak terlibat di dalamnya untuk menghasilkan suatu pantun. Padahal hampir semua acara dan kegiatan umumnya selalu disisipi pantun, seperti acara pertunangan, pernikahan, keagamaan, dan lain-lain. Hal ini sejalan dengan pendapat Andriani 2012 menyatakan bahwa pantun digunakan untuk melengkapi pembicaraan yang biasanya dipakai oleh pemuka adat GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 284 dan tokoh masyarakat dalam pidato, upacara adat, pementasan budaya dan kegiatan sehari hari lainnya. Hal inilah yang mendasari tim pengabdian melakukan pengabdian kepada masyarakat dalam bentuk pembinaan kepada masyarakat Melayu khsusnya remaja terhadap pelatihan dan pembinaan menulis pantun. Pelatihan dan pendampingan menulis pantun menekankan pada kapasitas untuk menumbuhkan pengetahuan bahasa lokal budaya Melayu itu sendiri. Tak hanya itu, pelatihan dan pembinaan menulis pantun ini diandalkan untuk bisa memunculkan potensi inovatif yang membutuhkan konsep sederhana dalam bentuk tulisan. Demikian pula, pengembangan karakter dan kepribadian masyarakat Melayu juga diharapkan muncul melalui pelatihan dan pembinaan dalam menulis pantun ini. Perlu adanya pelatihan dan pendampingan yang intensif agar pantun yang dihasilkan dapat lebih maksimal dan bermanfaat. METODE Pelaksanaan program pengabdian pada masyarakat dilaksanakan di wilayah Keraton Kadriah Pontianak yang terletak di Jalan Tanjung Raya 1, Dalam Bugis, Kawasan Pontianak Timur. Tim pelaksana dari kegiatan ini adalah para tenaga pengajar dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia IKIP PGRI Pontianak yang berjumlah 4 orang dan 15 orang peserta pemuda Melayu Pontianak. Kegiatan dilaksanakan melalui 3 tahapan yaitu tahap persiapan, tahap pelaksanaan dan tahap evaluasi. Pada tahap persiapan dilakukan investigasi terhadap permasalahan yang ditemukan di lapangan. Pengkajian masalah tersebut diangkat melalui persepsi dari hasil berdiskusi langsung dengan para remaja di sekitar ruang kediaman Kerajaan Kadariah Pontianak. Korespondensi langsung melalui pertemuan untuk memutuskan pentingnya masalah dan pengaturan yang akan diberikan kepada kaum muda di Kawasan Keraton Kadariah. Pada tahap pelaksanaan program dilakukan kegiatan yaitu 1 dasar pelaksanaan latihan dimulai dengan selesainya administrasi untuk mempersiapkan anggota dan bimbingan termasuk pendaftaran anggota yang akan berpartisipasi dalam persiapan; 2 memberikan materi pemahaman tentang pantun dari narasumber kepada anggota; 3 bantuan penulisan sajak virtual untuk GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 285 anggota; 4 latihan rekreasi membuat pantun dengan mata pelajaran yang berbeda untuk setiap anggota; dan 5 mendistribusikan berbagai pantun dari anggota. Tahap evaluasi dilakukan pada akhir kegiatan yang bertujuan untuk melihat interaksi pelaksanaan, pengaturan yang diberikan, hambatan yang terjadi dalam pelaksanaan, dan pencapaian target hasil pengabdian kepada masyarakat. Instrumen yang digunakan saat proses evaluasi yaitu pedoman wawancara. Pada tahap evaluasi juga diyakini akan ada manfaat bagi kelompok pelaksana, daerah setempat, dan khususnya remaja di wilayah kediaman Keraton Kadariah Pontianak. Hasil dari pelatihan dan pengabdian ini menghasilkan buku kumpulan pantun yang merupakan kekayaan budaya. HASIL DAN PEMBAHASAN Persiapan Kegiatan Kegiatan persiapan dilakukan dengan meminta izin mengadakan kegiatan pengabdian di Keraton Kadariah Pontianak. Melakukan investigasi awal dengan mewawancarai remaja apakah mereka menyukai pantun atau tidak, apakah mereka tahu mengenai pantun dan bagaimana cara pembuatan pantun. Hasil investigasi menunjukkan bahwa sebaian besar remaja tidak banyak tahu mengenai pantun. Padahal di wilayah Keraton Kadriah Pontianak wajib mengenai pantun karena di daerah tersebut masih menggunakan pantun dalam kegiatan seperti perkawinan, Maulud Nabi, penyambutan tamu dan kegiatan lainnya, sehingga penting bagi kaum remaja untuk mempelajari mengenai pantun budaya Melayu ini. Pelaksanaan Kegiatan Pelaksanaan pelatihan dan pendampingan menulis pantun dilakukan secara tatap muka yang dihadiri oleh 15 peserta remaja di kawasan Keraton Kadriyah Pontianak. Kegiatan diawali dengan penyampaian materi oleh narasumber terkait pantun khususnya pantun Melayu Pontianak Gambar 1. Penyampaian materi ini juga dilengkapi dengan pemberian contoh dalam membuat pantun dan bagaimana membacakan pantun. Narsumber membimbing peserta pada tujuan dan topik diskusi, dengan cara merumuskan tujuan dan topik yang akan dibahas pada awal pelatihan, memperjelas konsep pantun untuk menghindari kesalahpahaman dalam GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 286 memahami pantun, memberikan kesempatan peserta untuk berpartisipasi, dilakukan dengan cara memancing pertanyaan peserta yang enggan berpartipasi, memberikan kesempatan siswa yang belum bertanya atau hanya diam dan memberikan berbagai contoh pantun yang dapat manarik perhatian peserta sehingga peserta dapat memahami materi yang telah disampaikan. Gambar 1 Penyampaian Materi Pantun oleh Narasumber Kegiatan selanjutnya pelatihan dan pembimbingan peserta dalam membuat pantun. Pada pelatihan dan pendampingan penulisan pantun, tutor membimbing peserta untuk dapat memahami konsep pantun dan jenis-jenis pantun, melibatkan peserta untuk berpikir kreatif dalam membuat pantun Gambar 2. Gambar 2 Pembimbingan Penulisan Pantun Penulisan pantun yang dibuat peserta yaitu pantun dengan menyajikan dan mengisahkan tentang kebudayaan Melayu, berbagai icon kota Pontianak, kuliner, tempat wisata, Sungai Kapuas, cerita Melayu Pontianak, Tugu Khatulistiwa dan sebagainya. Pada saat kegiatan dilaksanakan terlihat bahwa antusias peserta selama pelatihan dan pendampingan penulisan pantun sangat tinggi dan GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 287 bersemangat dalam menyajikan tulisannya dengan menggunakan gaya bahasa yang unik dan menarik. Evaluasi Kegiatan Evaluasi dilakukan dengan tujuan untuk melihat ketercapaian target luaran kegiatan, proses pelaksanaan dan hambatan-hambatan yang terjadi dalam pelaksanaan kegiatan serta solusi yang dilakukan. Berdasarkan hasil evaluasi yang dilakukan diketahui bahwa seluruh peserta telah mampu membuat pantun Gambar 3. Remaja dapat lebih mengetahui sastra lisan dan mengetahui bagaimana cara pembuatan pantun yang benar. Pelatihan dan pendampingan menulis pantun memunculkan potensi kreatif yang terdapat pada diri remaja dalam bentuk tulisan serta pembentukan kepribadian maupun karakter budaya masyarakat Melayu, pantun sebagai identitas budaya Melayu Adriani, 2012. Hasil karya pantun semua peserta kemudian dijadikan dalam sebuah buku sastra pantun. Gambar 3 Contoh Hasil Pantun Remaja Melayu Namun berdasarkan hasil karya pantun peserta, terlihat dalam pemilihan kosakata maupun gaya bahasa antara penulisan sampiran dan isi dalam menulis sebuah pantun belum maksimal. Selain itu, terdapat hasil pantun yang tidak sesuai dengan tema yang disepakati. Hal ini dikarenakan kebanyakan remaja terdiri dari remaja pondok pesantren dan keterbatasannya waktu yang disediakan untuk pelatihan dan pendampingan. Oleh karena itu, diperlukan kegiatan pengabdian lanjutan yang dapat mengembangkan kreativitas masyarakat Melayu dalam membuat pantun sehingga dapat melestarikan budaya Melayu Pontianak. SIMPULAN Pelatihan dan pendampingan penulisan pantun sebagai upaya pelestarian budaya Melayu di wilayah Keraton Kadriah Pontianak dapat dilaksanakan sesuai GERVASI Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 6, No. 2, Agustus 2022 ISSN 2598-6147 Cetak ISSN 2598-6155 Online 288 dengan yang direncanakan sesuai dengan jadwal kegiatan yang telah disusun sebelumnya dan pelaksanaan tersebut berjalan dengan baik. Hal ini terbukti dari setelah diberikan pelatihan dan pendampingan menulis pantun kepada peserta, mereka akhirnya memiliki semangat yang tinggi menulis pantun sejak dini sebagai wujud pemertahanan cinta dengan warisan budaya yang dimiliki. Peserta mengembangkan kecerdasan bahasa lokal dalam budaya Melayu, peserta memunculkan potensi kreatif yang ada pada dirinya dalam bentuk tulisan berkarakter budaya Melayu. Hasil karya sastra ataupun pantun yang telah dikumpulkan dari pelatihan dan pendampingan ini menghasilkan buku kumpulan pantun yang merupakan kekayaan budaya. Kendala-kendala yang muncul pada proses pelatihan dan pendampingan penulisan pantun di wilayah Keraton Kadriah Pontianak yaitu belum maksimalnya dalam pemilihan kosakata maupun gaya bahasa antara penulisan bagian sampiran dan bagian isi dalam sebuah pantun, hal ini juga disebabkan keterbatasan waktu dalam pelaksanaan kegiatan hingga penyampaian materi terhitung singkat. DAFTAR PUSTAKA Adriani, T. 2012. Pantun dalam kehidupan Melayu pendekatan historisdan antropologis. Jurnal Sosial Budaya, 92, 195-211. Akmal. 2015. Kebudayaan Melayu riau pantun, syair, dan gurindam. Jurnal Risalah, 264, 159-165. Arman, D. 2014. Pantun sebagai identitas diri orang Melayu. Indonesia Platform Kebudayaan, Kemendikbud. Haninda, F. 2020. Upaya indonesia terhadap unesco dalam menjadikan pantun sebagai warisan budaya dunia. JOM FISIP. 72, 1-12. Man, S. H. C. 2013. Kelestarian pantun rencah dan leluhur bangsa dulu, kini dan selamanya. International Journal of the Malay World and Civilisation Iman, 11, 75-81. Maulina, D. E. 2012. Keanekaragaman pantun di indonesia. Semantik, STKIP Siliwangi Jurnal, 11, 107-121. Taslim, N. 2007. Pantun dan pembudayaan bangsa. Dewan Sastera. Ogos 81-84. Pangesti, M. D. 2014. Buku pintar pantun; pribahasa indonesia. Jakarta Pustaka Nusantara Indonesia. Sung, C. M., & bin Hussein, M. Z. 2020. Fungsi pantun Melayu tradisional dilihat dari perspektif budaya dan alam pemikiran masyarakat Melayu. Puitika, 161, 1-28. ... Slide presentasi diawali dengan pengantar terkait dengan pantun sebagai sastra lisan. Disampaikan bahwa pantun merupakan warisan budaya yang dapat Koordinasi dengan mitra Identifikasi kebutuhan Persiapan materi Pelaksanaan kegiatan Evaluasi kegiatan digunakan sebagai instrument panduan moral yang menekankan keseimbangan dan harmoni hubungan antar manusia Susanti & Darmansyah, 2022;Wardana & Abdul Wachid, 2021;Wulansari et al., 2022. Hal ini yang menjadi awal topik diskusi yang dilakukan. ...Audi YundayaniAgus SulaemanFrimadhona SyafriFiki AlghadariKajian sastra lisan Indonesia, seperti pantun, memiliki daya tarik bagi mahasiswa asing pembelajar bahasa Indonesia. Pantun merupakan karya sastra yang terikat dengan aturan yang diucapkan oleh masyarakat tempo dulu secara lisan, berkembang menjadi bagian dari cara berkomunikasi, serta industri hiburan. Hal ini yang menjadi dasar munculnya kegiatan diskusi terkait perkembangan pantun Indonesia sebagai salah satu pilihan dalam fokus penelitian. Tujuan kegiatannya untuk menyajikan pilihan-pilihan topik penelitian terkait dengan pantun sebagai bagian dari sastra lisan kepada mahasiswa pascasarjana, program studi bahasa dan penerjemahan, konsentrasi sastra Indonesia di sebuah perguruan tinggi asing di Korea Selatan. Hasil dari kegiatan ini adalah pemahaman mahasiswa tentang potensi pantun Indonesia sebagai sebuah topik penelitian. Yang juga menarik adalah mereka menyadari bahwa pantun berevolusi dan tidak lagi dilihat hanya menjadi bagian dari sastra lisan saja tetapi beradaptasi mengikuti perkembangan zaman. Hal ini yang kemudian ditunjukkan dengan digunakannya pantun di berbagai acara menyesuaikan dengan tujuan, situasi, serta kondisi. Temuan ini juga yang akhirnya dibandingkan dengan perkembangan sastra lisan di Korea yang peserta tampilkan. Dengan sikap yang baik, peserta aktif terlibat dalam diskusi yang menarik. Kegiatan diskusi ini perlu dilanjutkan dalam beragam bentuk apakah kuliah tamu atau diskusi kelompok terarah sehingga meluaskan informasi perkembangan sastra Indonesia pada Min SungMat Zaid Bin HusseinPantun is a group of rhymed verses that support the beauty and finesse, which embody a strong and influential idea. Traditional Malay pantun works in almost every activity of the life of the Malay community, including expressing the values and culture of a tradition, questions of love and affection, concepts of humour as well as religious values. It also serves to convey the ideas and thoughts of its speakers and reflect the lives of its creator. In the creation of Malay pantun, all the experiences, views and philosophies of life conveyed in it use the nature background as a hint or meaning. The use of such elements reflects the intimate and bonded connection of the Malay community with the elements of nature around them. The creation of pantun often uses words related to the elements of nature that are present in the environment of the Malay community, especially in the form of symbolism or those imagining a variety of symbolic images that can exemplify the aesthetic value besides the meaning and profound message. The privileges and strengths of the Malay pantun can be seen in the use of certain symbols chosen based on the perception and worldview of the life of the Malay community and on the semantic relationship between hint and meaning. Keywords Malay pantun, Malay community, function of pantun, nature backgroundPantun dalam kehidupan Melayu pendekatan historisdan antropologisT AdrianiAdriani, T. 2012. Pantun dalam kehidupan Melayu pendekatan historisdan antropologis. Jurnal Sosial Budaya, 92, Melayu riau pantun, syair, dan gurindamAkmalAkmal. 2015. Kebudayaan Melayu riau pantun, syair, dan gurindam. Jurnal Risalah, 264, indonesia terhadap unesco dalam menjadikan pantun sebagai warisan budaya duniaF HanindaHaninda, F. 2020. Upaya indonesia terhadap unesco dalam menjadikan pantun sebagai warisan budaya dunia. JOM FISIP. 72, pantun rencah dan leluhur bangsa dulu, kini dan selamanyaS H C ManMan, S. H. C. 2013. Kelestarian pantun rencah dan leluhur bangsa dulu, kini dan selamanya. International Journal of the Malay World and Civilisation Iman, 11, pantun di indonesia. SemantikD E MaulinaMaulina, D. E. 2012. Keanekaragaman pantun di indonesia. Semantik, STKIP Siliwangi Jurnal, 11, dan pembudayaan bangsa. Dewan SasteraN TaslimTaslim, N. 2007. Pantun dan pembudayaan bangsa. Dewan Sastera. Ogos pintar pantun; pribahasa indonesiaM D PangestiPangesti, M. D. 2014. Buku pintar pantun; pribahasa indonesia. Jakarta Pustaka Nusantara Indonesia.
Contohpantun rakyat, gurindam dan syair · membaca puisi rakyat. ∙ promo pengguna baru ∙ kurir instan ∙ bebas ongkir . D) baris pertama dan kedua merupakan sampiran. Barang siapa melaksanakan sholat lima waktu, maka orang itu
Secara umum, pantun merupakan puisi lama yang sudah amat terkenal serta seringkali dipakai untuk memeriahkan suatu ada dalam acara lenong, dimana pantun ini dilontarkan oleh dua orang jawara itu, pantun juga memiliki beberapa macam dengan isi dan tujuan yang berbeda – beda, selengkapnya simak ulasan di bawah iniPengertian Pantun1. Secara Umum2. Menurut Para AhliCiri – Ciri PantunKaidah Kebahasaan PantunStruktur Teks PantunJenis – Jenis Pantun1. Pantun Berdasarkan Isi2. Pantun Berdasarkan BentuknyaCara Mengevaluasi Teks Pantun1. Secara UmumPantun adalah salah satu jenis puisi lama empat bait yang terdiri atas sampiran dan dari asal usulnya, pantun ini berasal dari bahasa Minangkabau yakni “patuntun” yang artinya juga memiliki nama lain yaitu parikan / paparikan / umpasa pada daerah – daerah hanya itu saja, pantun juga terdiri atas empat baris yang mempunyai bait sama dan isinya berupa sampiran dan serta, seperti contoh di bawah iniPergi ke pasar membeli semangka Semangka habis tinggal bijinya Jika kalian ingin bahagia Usaha serta doa merupakan kuncinyaKeteranganBait pertama serta kedua pantun di atas adalah sampiran dan bait ketiga serta keempat adalah rima a-a-a-a di setiap akhir suku kata dan baitnya selalu kali pantun juga mempunyai rima lain seperti a-b-a-b serta terdiri dari 8-12 suku Menurut Para AhliBerikut adalah beberapa pengertian pantun menurut para ahli, antara lain1. Herman J Waluyo “200532”Pantun merupakan suatu puisi melayu asli yang telah mendarah daging di dalam budaya masyarakat”.2. Sunarti “200511”Pantun adalah salah satu bentuk puisi lama, serta keindahannya ada di dalam segi bahasanya. Salah satu keindahan yang ada pada bahasa pantun ditandai dengan rima a-b-a-b di setiap akhir Edi & Farika “200889”Pantun merupakan suatu bentuk puisi lama yang telah dikenal luas pada beragam bahasa di nusantara. Di dalam bahasa jawa, pantun dikenal sebagai parikan, serta dalam bahasa sunda pantun dikenal sebagai Hidayat “20101”Pantun adalah salah satu jenis puisi melayu lama yang dikenal secara luas di KBBIPantun adalah bentuk puisi Indonesia Melayu di mana pada setiap baitnya kuplet terdiri atas empat baris yang bersajak a-b-a-b di setiap akhir dari sampiran pada bait pertama dan kedua yang dipakai sebagai tumpuan, sementara untuk bait ketiga dan keempat adalah isinya, setiap larik terdiri dari empat juga kerap disebut sebagai peribahasa – Ciri PantunBerikut adalah ciri – ciri pantun, antara lainDua bait atau baris pertama merupakan sampiran serta dua baris terakhir merupakan bagian barisnya mempunyai 8 – 12 suku rima a-b-a-b atau baris terdiri dari 4 – 6 bait terdiri dari 8 – 12 suku atas empat Kebahasaan PantunBerikut adalah kaidah kebahasaan untuk menyusun pantun, antara lain1. DiksiMerupakan pilihan kata yang cocok dan tepat pada pemakaiannya untuk menyampaikan gagasan sehingga didapatkan efek tertentu seperti yang Bahasa kiasanMerupakan bahasa yang dipakai si pelantun guna memberikan gambaran makna secara tidak umumnya bahasa kiasan ini berwujud peribahasa atau ImajiMerupakan ilustrasi yang dibuat oleh si pelantun secara tidak imaji ini seolah – olah apa yang digambarkan dalam teks pantun bisa didengar imaji auditif, dilihat imaji visual, dan atau dirasa imaji taktil.4. BunyiPada umumnya muncul dari adanya kiasan, imaji, serta diksi yang dibuat pada saat menuturkan terdapat unsur rhyme rima serta rhythm ritme untuk memperindah pantun serta lebih mudah Teks PantunPada setiap pantun akan disusun dengan dua elemen penting sehingga akan membentuk pantun secara adalah struktur pembangun pada teks pantun, antara lainSampiran Bagian ini berada di baris pertama & kedua. Pada sampiran tidak memiliki kaitan dengan bagian isi Bagian isi pantun ada di baris ketiga & keempat. Pada bagian isi pantun adalah tujuan dari pantun yang akan – Jenis PantunPada dasarnya, pantun ini merupakan puisi lama sederhana, tetapi di dalam pantun terdiri dari 2 macam jenis yang berbeda, yaitu dilihat dari isi dan bentuk pantun itu penjelasan lebih lanjut1. Pantun Berdasarkan IsiBerdasarkan isinya, pantun dibagi lagi menjadi beberapa jenis, diantaranya ialah sebagai berikuta. Pantun PercintaanJenis ini kerap kali dipakai untuk mengungkapkan isi hati dari seseorang pada orang umumnya, pantun percintaan ini sangat populer di kalangan remaja yang tengah dimabuk acara memakai batik Dengar nyanyian dari alunan gitar Datang kepadaku wahai wanita cantik Mata terpana hati kian bergetarb. Pantun JenakaPantun jenaka adalah pantun yang di dalamnya berisi jenaka atau suatu lelucon yang dari pembuatan pantun ini yaitu untuk memberikan hiburan pada para pembaca atau berkebun memetik alpukat Alpukat dimakan sembari berdiri Nona datang semakin mendekat Bersuara keras membikin aku laric. Pantun PeribahasaPeribahasa adalah suatu pepatah yang dapat dijadikan dalam praktek penyampaiannya, peribahasa juga sering kali disandingkan bersama gelap saat malam Tanpa selimut akan kedinginan Air beriak tanda tidak dalam Air tenang akan menghanyutkand. Pantun AdatSecara umum, pantun adat adalah jenis pantun yang isinya terkait kebudayaan maupun adat di dalam madu semanis gula Madu dimakan enak rasanya Seribu pulau seribu budaya Jadi kebanggaan Indonesiae. Pantun Teka – TekiPantun teka – teki adalah pantun yang memberikan pertanyaan supaya pembaca atau pendengar akan menebak karung namun berisi Berbau khas namun tidak amis Coba tebak apakah ini? Ekor dibakar kepala yang habisf. Pantun AgamaPantun agama merupakan jenis pantun yang isinya membahas terkait hubungan manusia dengan ini pada umumnya berisikan nasihat serta pesan moral yang sesuai dengan nilai – nilai agama Ambon ditanam di gunung Tumbuh dua puluh layu sebatang Buruk orang jangan kalian cari Bila kalian tengah berpuasag. Pantun AgamaNasihat di dalam agama juga kerap kali dibuat sebagai kiasan pada pantun supaya tidak jenuh pada saat mendengar pantun yang kayu daunnya rimbun Lebat bunganya serta buahnya Walaupun hidup seribu tahun Bila tak sembahyang apa gunanyah. Pantun AnakPantun anak merupakan jenis pantun yang berkaitan dengan anak serta memiliki tujuan untuk membuat anak senang dan dapat memberikan edukasi untuk kopi di waktu hujan Memang sangat nikmat rasanya Anak baik anak teladan Jadilah kebanggaan keluargai. Pantun NasehatPantun nasehat merupakan jenis pantun yang berisi untuk memberikan himbauan, anjuran, maupun pesan moral pada seseorang atau bergegas untuk bertemu Bertemu sembari membawa gulali Kaya harta miskin ilmu Tentulah merugi sama sekalij. Pantun KepahlawananPantun kepahlawanan merupakan jenis pantun yang berisi akan semangat – pagi olahraga Olahraga pengen makan pisang Meski raga pejuang sudah tiada Namamu tetap akan dikenangk. Pantun BudiPantun budi memberikan nasihat supaya pembaca atau pendengarnya selalu berlaku baik di dalam menjalani jantan si ayam jalak Jaguh Siantan nama diberi Rezeki tak saya tolak Musuh tak saya caril. Pantun PerpisahanPantun jenis satu ini mengungkapkan rasa kehilangan dari pemantun karena ditinggal orang yang bisa juga isinya mengenai harapan supaya si pemantun serta pembaca atau pendengar dapat bertemu pauh delima batu Anak sembilang di tapak tangan Biar jauh di negeri satu Hilang di mata di hati jangan2. Pantun Berdasarkan BentuknyaBerdasarkan bentuknya, pantun dibagi lagi menjadi empat jenis, diantaranya ialah sebagai berikuta. Pantun BiasaContoh pantun biasaMalam hari main kulintang Ditemani dengan kawan tersayang Bagaimana hati tak jadi bimbang Kepala botak minta untuk dikepangb. TalibunTalibun merupakan jenis pantun yang memiliki jumlah baris lebih dari 4 baris serta pada setiap baitnya harus genap, contohnya 6, 8, 10 dan satu bait isinya terdiri dari 6 baris, maka 3 baris pertama merupakan sampiran serta 3 baris sisanya merupakan isi. Dan untuk sajaknya akan menjadi satu bait isinya terdiri dari 8 baris, maka 4 baris pertama merupakan sampiran serta 4 baris sisanya merupakan. Dan untuk sajaknya akan menjadi anak pergi ke pekan Yu beli belanak pun beli Ikan panjang beli dahuluKalau anak pergi berjalan Ibu cari sanak pun cari Induk semang cari dahuluc. Pantun Seloka / Pantun BerkaitSeloka merupakan jenis pantun berkait yang tak cukup hanya dengan satu bait saja, sebab pantun berkait ini adalah jalinan atas beberapa – ciri selokaBaris kedua & keempat di bait pertama digunakan sebagai baris pertama serta ketiga di bait kedua & keempat di bait kedua digunakan sebagai baris pertama serta ketiga di bait I Taman melati di rumah – rumah baris I Ubur – ubur sampingan dua baris II Jika mati kita bersama baris III Satu kubur kita berdua baris IVBait II Ubur – ubur sampingan dua baris I Taman melati bersusun tangkai baris II Satu kubur kita berdua baris III Jika boleh bersusun bangkai baris IVd. Pantun Kilat / KarminaCiri – ciri karminaSetiap bait terdiri dari dua pertama menjadi sampiran, dan baris kedua menjadi sajak baris terdiri atas 8 – 12 suku parang, sekarang besi Dahulu sayang, sekarang benciCara Mengevaluasi Teks PantunTerdapat beberapa cara mudah yang dapat kalian gunakan untuk mengevaluasi teks pantun, dikarenakan teks pantun ini banyak memakai kata arkais serta kata konotasi, maka kalian dapat memanfaatkan KBBI untuk dijadikan sebagai adalah cara untuk mengevaluasi teks pantunBacalah teks pantun yang akan diartikan dengan memakai irama atau ritme yang mencari kaitan diantara sampiran dengan isi kata – kata yang tak lazim kata arkais serta kata – kata konotasi yang ada di dalam pantun kemudian berpedoman lah di KBBI untuk memahami arti kata demi kataSimpulkan makna isi dari teks pantun cara di atas, kalian juga bisa memakai parafrasa sederhana.
DariWikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas. Pantun merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenal dalam bahasa-bahasa Nusantara. Pantun berasal dari kata patuntun dalam bahasa Minangkabau yang berarti "penuntun". [1] Pantun memiliki nama lain dalam bahasa-bahasa daerah: dalam bahasa Jawa, pantun dikenal dengan parikan; dalam Jawaban yang tepat adalah belakang dalam suatu karya tulis memuat pengantar mengenai topik permasalah yang diangkat oleh penulis. Dałam latar belakang, penulis menyampaikan hal-hal yang berkaitan dengan topik. Misalnya topik "Kaidah penulisan pantun sebagai puisi lama di kalangan para remaja." berkaitan dengan permasalah bentuk pantun, pantun di kalangan remaja, atau penciptaan pantun. Dari pilihan di atas, latar belakang yang kurang sesuai adalah "Acara "Berbalas Pantun" di televisi ternyata peminatnya sangat banyak.", karena pada latar belakang tersebut tidak memiliki penjelasan mengenai siapakah peminat yang sangat banyak tersebut, sementara tema yang dimaksud khusus untuk remaja. Sementara itu, latar belakang "Banyak lagu yang syairnya ternyata berbentuk pantun." pada opsi E masih berakitan dengan tema karena syair pada lagu berkaitan dengan proses penulisan jawaban yang tepat adalah C.
Untukmempertajam analisa dapat ditambah dengan perinsip 5 W + 1 H. 4. Pengamatan IV Pengamatan ini akan memfokuskan kesadaran dan kepekaan indera pada sebuah peristiwa nyata untuk kemudian dideskripsikan. Di sini para calon jurnalis dapat menggali data dengan alat bantu wawancara maupun cara lain yang berkaitan dengan perristiwa tersebut.
Squad, tentu kalian sudah tidak asing lagi bukan dengan istilah pantun? Berbagai pantun dengan tema pendidikan hingga tema jenaka tentu sudah sering kita dengar. Atau bahkan kalian sendiri sudah pernah mendapatkan tugas untuk membuat pantun dari guru di sekolah? Pantun merupakan salah satu bentuk dari puisi lama Indonesia yang tiap bait biasanya terdiri dari empat baris dan bersajak a-b-a-b. Pada awalnya, pantun merupakan karya sastra Indonesia yang diungkapkan secara lisan, tetapi seiring perkembangannya pantun kini telah diungkapkan secara tertulis. Dengan memahami pantun dapat membuat kamu semakin kreatif lho Squad. Tertarik? Yuk, kita pelajari! Ciri-ciri Pantun 1. Setiap bait terdiri atas empat baris Tiap bait pantun berisi untaian kata-kata yang berada dalam satu gagasan dan umumnya mempunyai ciri khas tersendiri bergantung pada jenis pantunnya. Barisan kata-kata pada pantun dikenal juga dengan sebutan larik. 2. Jumlah suku kata dalam setiap baris antara 8-12 suku kata Mulanya pantun hanya disampaikan secara lisan dan tidak dituliskan. Oleh karena itu, tiap baris pada pantun dibuat sesingkat mungkin, namun tetap padat isi. Maka, tiap baris pantun hanya terdiri dari 8-12 suku kata. 3. Baris pertama dan kedua disebut dengan sampiran Baris pertama dan kedua pada pantun merupakan pengantar puitis yang jenaka. Pengantar tersebut biasanya tidak berhubungan dengan isi, namun menjabarkan tentang peristiwa ataupun kebiasaan yang terjadi di masyarakat. 4. Baris ketiga dan keempat disebut dengan isi Pada bagian isi, terdapat pesan utama yang ingin diungkapkan dalam satu bait pantun. Walaupun isi tidak berhubungan langsung dengan sampiran, namun sebaiknya ada kata-kata pada sampiran yang merupakan cermin dari isi yang hendak disampaikan. 5. Rima persamaan bunyi atau persajakannya adalah a-b-a-b Rima atau sajak adalah kesamaan bunyi yang terdapat dalam puisi. Biasanya, jenis-jenis puisi lama kental akan rima, termasuk pantun. Yang dimaksud dengan rima a-b-a-b adalah kesamaan bunyi antara baris pertama dan ketiga serta baris kedua dan keempat. Jenis-jenis Pantun 1. Pantun teka-teki Pantun ini memiliki ciri khas khusus di bagian isinya, yakni diakhiri dengan pertanyaan pada larik terakhir. Tujuan dari pantun ini umumnya untuk hiburan dan mengakrabkan kebersamaan. 2. Pantun berkasih-kasihan Isi dari jenis pantun yang satu ini erat kaitannya dengan cinta dan kasih sayang. Umumnya, pantun berkasih-kasihan tenar di kalangan muda-mudi untuk menyampaikan perasaan. 3. Pantun agama Jenis pantun ini memiliki kandungan isi yang membahas mengenai manusia dengan pencipta-Nya. Tujuannya untuk memberikan pesan moral dan didikan kepada pendengar dan pembaca. Tema di pantun agama lebih spesifik kepada nilai-nilai dan prinsip agama tertentu. 4. Pantun jenaka Sesuai dengan namanya, pantun ini memiliki kandungan isi yang lucu dan menarik. Tujuannya untuk memberi hiburan kepada orang yang mendengar atau membacanya. Pantun jenaka juga sering digunakan untuk menyampaikan sindiran akan kondisi masyarakat. 5. Pantun nasihat Pada dasarnya, pantun dibuat untuk memberikan anjuran dan imbauan kepada seseorang atau masyarakat. Jadi, tema isi pantun yang paling banyak dijumpai adalah pantun nasihat. Pantun ini memiliki isi yang bertujuan untuk menyampaikan pesan moral. Contoh Pantun Contoh 1 Pergi ke pantai siang bolong Pakai motor punya si Parman Janganlah kau suka berbohong Jika tidak ingin dijauhi teman Contoh 2 Ibu belanja pergi ke pasar Beli apel yang warna merah Mari kita giat belajar Agar masa depan menjadi cerah Itulah tadi pengertian, ciri-ciri, serta jenis dari pantun. Selain menyenangkan, membuat pantun dapat melatih kreatifitas, lho Squad. Mau mengasah kreatifitasmu bersama guru yang memang kompeten di bidangnya? Yuk, cari guru favoritmu di ruangles. Referensi Harsiati, Titik dkk. 2017. Bahasa Indonesia. Jakarta Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud. Artikel diperbarui 1 Desember 2020 Menuliskreatif naskah drama satu babak dengan memperhatikan kaidah penulisan naskah drama. Kelas VIII, Semester 2 . Standar Kompetensi 13.1Mengidentifikasi karakter tokoh novel remaja (asli atau terjemahan) yang dibacakan . Menjelaskan tema 8.1 Menulis puisi lama dengan memperhatikan bait, irama, dan rima. 8.2 Menulis puisi baru dengan
Jakarta - Cara membuat pantun bagaimana ya? Pantun adalah salah satu jenis puisi lama Indonesia. Tiap bait pantun biasanya terdiri atas empat baris yang bersajak a-b-a-b, tiap larik biasanya terdiri atas empat kata, baris pertama dan baris kedua biasanya untuk sampiran dan baris ketiga dan keempat merupakan isi. KBBI KemdikbudPantun memiliki peran dalam memelihara bahasa, menjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berpikir. Pantun bukanlah sembarang jenis puisi lama, melainkan memiliki ciri-ciri yang membedakannya dengan jenis puisi lama beragam jenis yang dapat dikategorikan dalam berbagai kelompok, mulai dari pantun anak-anak hingga pantun orang tua. Ada juga pantun bersukacita hingga berdukacita. Kamu dapat membuat pantun dengan mudah ketika telah memahami cara membuat pantun yang baik dan benar. Namun, sebelum membahas langkah-langkah cara membuat pantun perlu diketahui terlebih dahulu penjelasan tentang ciri-ciri dan jenis-jenis situs resmi Kemdikbud, pantun memiliki ciri khas bahasa yang amat kental yang membedakannya dengan jenis puisi lama lainnya. Berikut ini ciri-ciri pantun1. Tiap bait pantun terdiri atas empat barisPantun memiliki ciri khas tiap baitnya selalu terdiri atas empat baris. Barisan kata-kata pada pantun dikenal juga dengan sebutan Terdiri dari 8-12 suku kata di tiap barisnyaTiap baris pada pantun dibuat sesingkat mungkin, namun tetap padat isi. Oleh karena itu, tiap baris pantun umumnya terdiri atas 8 sampai 12 suku Pantun memiliki sampiran dan isiSampiran adalah pengantar yang biasanya tidak berhubungan dengan isi, namun menjabarkan tentang peristiwa ataupun kebiasaan yang terjadi di masyarakat. Untuk urutan pantun, sampiran berada di baris pertama dan kedua. Sementara isi pantun di baris ketiga dan Pantun bersajak atau berima a-b-a-bSajak atau rima adalah kesamaan bunyi yang terdapat dalam puisi. Khusus untuk pantun, memiliki ciri khas sajaknya adalah Membuat Pantun Pengertian, Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Foto detikcom/ThinkstockJenis-jenis PantunJenis-jenis pantun amatlah beragam. Dikutip dari buku 'Peribahasa, Puisi, Pantun, Sajak' oleh Teguh Indriawan, berikut ini jenis-jenis pantun berdasarkan pengelompokannya1. Jenis pantun anak-anak, terdiri dariPantun bersukacitaPantun berdukacita2. Jenis pantun orang muda, terdiri dariPantun jenakaPantun dagang atau nasibPantun muda- Pantun berkenalan- Pantun berkasih-kasihan- Pantun berceraian- Pantun beriba hati3. Jenis pantun orang tua, terdiri dariPantun nasihatPantun adatPantun agamaNah, kini kamu sudah memahami terkait ciri-ciri dan jenis-jenis pantun. Selanjutnya mari membahas tentang langkah-langkah cara membuat pantun yang baik dan Membuat PantunDikutip dari buku 'Serba-Serbi Pantun' karya Wendi Widya berikut ini langkah-langkah yang perlu diperhatikan terkait cara membuat pantun yang baik dan benar1. Menentukan topik atau tema pantunLangkah pertama cara membuat pantun adalah menentukan topik atau tema pantun. Topik atau tema pantun dapat berasal dari apa saja, seperti dari pengalaman pribadi, perasaan hati, peristiwa yang dilihat ataupun yang didengar. Contohnya tema pantun cinta, transportasi, budi pekerti, atau Memilih jenis pantun yang ingin dibuatLangkah kedua cara membuat pantun adalah memilih jenis pantun yang ingin dibuat sesuai tema yang sudah ditentukan sebelumnya. Contohnya jenis pantun sukacita, dukacita, ataupun Menulis isi pantun terlebih dahulu baris ketiga dan keempatLangkah ketiga cara membuat pantun adalah menulis isi pantun terlebih dahulu. Isi pantun yakni terdapat pada baris ketiga dan keempat. Perlu diperhatikan, isi pantun haruslah mencerminkan tema Membuat kalimat sampiran baris pertama dan keduaLangkah keempat cara membuat pantun adalah menulis kalimat sampiran. Sampiran pantun yakni terdapat pada pertama dan kedua. Perlu diingat, bunyi akhir baris pertama harus memiliki bunyi yang sama dengan baris ketiga. Begitu pula untuk bunyi akhir baris kedua harus sama bunyinya dengan akhir baris Menggabungkan isi dan sampiran menjadi pantunLangkah terakhir cara membuat pantun adalah dengan menggabungkan isi dan sampiran agar menjadi pantun yang baik dan benar. Jangan sampai terbalik, urutannya adalah sampiran pada baris pertama dan kedua, lalu isi pantun pada baris ketiga dan PantunContoh pantun anak-anak tema pantun bersukacitaMemetik mangga di malam sunyi,Jangan dimakan di pinggir teman kita bernyanyi,Bernyanyi-nyanyi hilanglah pantun orang muda tema pantun perkenalanBunga mawar milik tuan,Mawar dibeli dari boleh abang berkenalan,Adik cantik siapa yang pantun orang tua tema pantun nasihatTangan dicuci menjadi wangi,Kaki dicuci tangan arti punya ilmu tinggi,Kalau hati setinggi penjelasan tentang pengertian, ciri-ciri, jenis-jenis, dan cara membuat pantun beserta contohnya. Semoga bermanfaat! wia/imk
HubunganSastra dan Masyarakat. Sastra ialah penggambaran dari kehidupan dan salurkan melalui media tulis. Hubungan antara sastra dengan kehidupan sangat dekat, karena fungsi sastra dalam lingkup sosial yaitu bagaimana sastra melibatkan dirinya dalam kehidupan masyarakat itu sendiri. Dengan melalui sastra, sudut pandang seseorang maupun Cermatilah tema karya tulis ilmiah berikut!Kaidah penulisan pantun sebagai puisi lama di kalangan para belakang berikut ini yang tidak sesuai dengan tema karya tulis tersebut adalah ....A. Banyak ditemukan bentuk-bentuk pantun yang tidak memenuhi aturan yang Pantun sekarang tidak lagi dikenal masyarakat, terutama kaum Acara "Berbalas Pantun" di televisi ternyata peminatnya sangat Banyak dijumpai pantun baru hasil ciptaan para remaja yang Banyak lagu yang syairnya ternyata berbentuk belakang diatas lebih menunjukan bagaimanakah pantun dikalangan anak muda. Jadi jawaban yang tidak sesuai adalah pilihan C. Karena latar belakang tersebut tidak membahas acara C
Selainitu, di kota "seribu satu malam" ini, Ibn Abi Hatim dan ayahnya juga berguru kepada Abbas ibn Muhammad Al-Duri (200-271 H/816-884 M) dan 'Ustman ibn Sa'id Al-Darimi (200-282 H/816-895 M), dimana keduanya adalah murid dari ulama hadis terkemuka di Bagdad, yaitu Yahya ibn Ma'in. Murid Yahya ibn Ma'in yang disebut terakhir dikenal sebagai
Jakarta – Puisi yakni satu di antara bentuk karya sastra yang banyak disukai karena disajikan internal bahasa yang indah dan sifatnya imajinatif. Puisi juga dianggap sebagai perpautan kata-kata nan menggambarkan perasaan penulisnya. Pesan yang cak hendak disampaikan penyair dirangkai dengan kata-kata yang indah, nan berbeda dengan bahasa sehari-hari. Niat Ibadah Puasa Ramadan, Sempurna dalam Karangan Arab, Latin, dan Artinya Jadwal Kamil Liga Inggris 2022 / 2023 9 Mandu Download Video TikTok sonder Watermark, Tidak Ribet dan Cuma-cuma Berdasarkan bentuknya, puisi dibedakan menjadi dua, ialah puisi inkonvensional modern alias hijau dan puisi legal lama. Puisi baru ialah puisi yang tidak terikat makanya pengaturan internal penciptaan puisi. Meski tidak terjerumus, tetap ada banyak sifat internal puisi modern, seperti ritme, rima, dan musikalitas. Pantun adalah puisi yang masih terikut oleh persajakan, dominasi derek dalam setiap bait, dan jumlah kata dalam setiap banjar, serta musikalitas. Jenis-variasi pantun ialah pantun, gurindam, seloka, talibun, sajak dan karmina. Selain terbit pengertian, masih terserah perbedaan lain antara puisi lama dan puisi baru. Apa saja perbedaan sajak inkonvesional dan konvesional? Berikut ini penjelasan tentang perbedaan puisi lama dan puisi baru, seperti dilansir berusul laman Manjakan, Jumat 23/10/2020. Perbedaan Tembang Lama dan Baru Ilustrasi tembang. dok. Foto Álvaro Serrano/Unsplash Nada Perbedaan lain antara puisi lama dan baru terwalak puas irama saat pengujaran atau pembacaannya. Lega puisi lama iramanya harus tetap, yaitu dua alas kata dalam sekali ucap. Padahal sreg syair yunior iramanya dinamis dan sering dibuat mengikuti suasana yang diciptakan penulis sehingga perasaan penulis dan pesan penulis tentang puisi tersebut bisa tersampaikan dengan baik kepada pembaca. Susuk Lembaga ialah kejadian raga yang akan terlihat dari tampilan sebuah puisi. Pada puisi lama bentuknya memiliki sifat seperti yang mutakadim dijelaskan pada adegan pengertian. Begitupun dengan puisi baru yang sifatnya lebih bebas dan bukan terikat aturan dalam tulangtulangan penulisannya. Perbedaan Puisi Lama dan Plonco Ilustrasi penyalin. sumber unsplash Penulis Perbedaan lebih lanjut terdapat pada adegan penulis. Puas puisi lama penulisnya tidak diketahui, sedangkan plong puisi beradab penulisnya diketahui apalagi dikenal. Hal tersebut dikarenakan sajak lama merupakan bagian berbunga budaya yang disampaikan secara terban temurun sehingga masyarakat lebih mementingkan nilai kepentingan yang terletak intern puisi untuk dijadikan pembelajaran kepada generasi penerusnya. Persebaran Karena disampaikan secara turun temurun, pantun saja boleh disebarkan dari lisan ke lisan, di mana biasanya dijadikan sebagi bentuk nasihat. Hal tersebut nan pun membantu fakta bahwa jenama penyalin puas kelong tidak diketahui. Sementara, pada syair baru dapat disebarkan melalui verbal maupun tulisan. Lega masa kini semacam itu banyak wahana konglomerasi yang menyempatkan ruangan khusus syair. Hal tersebut yang menciptakan menjadikan penulis puisi modern lebih mudah diketahui dan dikenal. Isi Puisi lama dan bau kencur dengan tren modern juga mempunyai perbedaan pada isinya. Pada puisi lama isi lebih berorientasi kepada bentuk wejangan, padahal lega puisi plonco umumnya kebal tentang curahan hati si dabir. Ciri-ciri Puisi Ilustrasi menulis puisi. Credit Ciri-ciri syair secara umum 1. Penulisan puisi dituangkan dalam susuk kuplet yang terdiri atas baris-baris, bukan bentuk alinea. 2. Diksi nan dipakai dalam puisi biasanya bersifat kiasan, padat, dan mulia. 3. Pendayagunaan majas lampau dominan dalam bahasa puisi. 4. Penyortiran diksi yang digunakan menimang adanya rima dan persajakan. 5. Dalam puisi, setting, alur, dan penggerak tidak begitu ditonjolkan dalam penelanjangan. Ciri-ciri puisi lama 1. Anonim atau tidak diketahui bisa jadi label perekam syair. 2. Terikat plong jumlah saf, rima, musik, diksi, intonasi, dan sebagainya. 3. Mempunyai gaya bahasa nan statis/konsisten dan klise. 4. Yaitu sastra lisan karena disampaikan dan diajarkan dari ucapan ke mulut. Ciri-ciri puisi hijau 1. Etiket pengarang atau perekam puisi diketahui. 2. Tidak terikat jumlah deret, rima, dan irama. 3. Mempunyai gaya bahasa yang dinamis atau berubah-ganti. 4. Sajak mendatangi bersifat simetris maupun memiliki bentuk segeh. 5. Lebih menggunakan tembang sajak atau sempurna pantun. 6. Puisi biasanya berbentuk empat seuntai. 7. Terdiri dari kesatuan tata bahasa atau gatra. 8. Pada tiap gatra terdiri dari catur sebatas lima tungkai alas kata. 9. Isi sajak baru umumnya berisi tentang hayat. Sumber Manjakan Berita Video Petr Cech kembali masuk dalam skuat terdahulu Chelsea di masa pandemi COVID-19 Source
POTC.
  • g1u3shom17.pages.dev/32
  • g1u3shom17.pages.dev/239
  • g1u3shom17.pages.dev/89
  • g1u3shom17.pages.dev/394
  • g1u3shom17.pages.dev/124
  • g1u3shom17.pages.dev/352
  • g1u3shom17.pages.dev/282
  • g1u3shom17.pages.dev/233
  • g1u3shom17.pages.dev/80

    • kaidah penulisan pantun sebagai puisi lama di kalangan para remaja